漂泊の民・道みちの輩（ともがら）

　隆慶一郎の小説に「影武者徳川家康」と言う作品がある。原哲夫の作画で「週刊少年ジャンプ」に連載されたりＮＨＫでドラマ化されたこともあるのでご存知の人も多いかも知れない。私もマンガを読んでから原作を読んだ口である。この作品に「道みちの輩」と呼ばれる人々が登場する。主人公の世良田次郎三郎（せらたじろさぶろう）もその様な人々の一人であった。次郎三郎は鉄砲一丁で戦場を渡り歩く傭兵で、たまたま一向宗に雇われていたときに徳川家康の片腕でもあり参謀でもあった本多正信と昵懇になる。正純は一向宗門徒であったために三河で起こった一揆の際に出奔していたのだ。帰参するために家康とうり二つであった次郎三郎を影武者として連れて帰る。忍びや旅芸人・行商人など定住地を持たず日本各地を転々とする人々が多く登場する。中世における日本の物流や文化芸能の伝搬を担った人々だ。

　一月に「日本の歴史をよみなおす」（網野善彦著）を読んだ簡単な感想を書いたのであるが、ここにも様々な職能民が「神人」（じにん）「供御人」（くごにん）「寄人」（よりうど）として登場している。商工業を担った人々である。中世における資本主義的商工業が発展していたことを示しているので非常に興味深かった。やはり多くの人々が定住地を持たず漂泊生活をしていた。律令国家の体制の中では建前としては定住地を持ち、農耕によって租税を納めると言うことになっていたのであるが、実際には農民以上に商工業者が多かったようである。例えば千石船などで知られる北前船や桧垣回船などの水主は一年の殆どを航海生活をしていた。たまに地元に帰ると家庭菜園程度の畑を耕すので「水呑み百姓」と呼ばれていた。つまり専業農家ではなかったわけだ。商人の殆ども旅から旅の生活で、有名なところでは越中富山の薬売りや近江商人などがある。奈良なども今日でも「売薬」と呼ばれる配置薬商人が日本各地を転々としている。大工や石工も各地の築城工事を転々としていた。白土三平の「カムイ伝」にも鍛冶屋が村から村へと渡り歩き、一時滞在して仕事が無くなると次の村へと移っていく様子が書かれている。

　案外知られていないのだが、明治以後の工場労働者も「職工」と呼ばれ、労働条件が折り合わなければ辞表を叩きつけて腕一本で渡り歩いていたのだ。元々日本の労働運動はその様な人々によって始められたのだという。住民票や住民登録という制度が出来たのが戦後だという話を聞いたことがある。もしかすると戦前からあった物が治安弾圧法として活用されるようになった事と混同しているのかも知れないのであるが。戦後革命期、当時はまだ革命党であると自他共に思われていた日本共産党が、各地で組織化工作や時として武装闘争などを行っていた。活動家の多くは日本各地を転戦していたわけである。中には全く非合法活動をしていない活動家も多く存在していた。これらの人々を兎に角逮捕投獄するために活用されたのが公正証書原本不実記載、同行使であったという。つまり住民票の所在地と実際に住んでいるところが違うと言うことで「犯罪」とされたのである。

　先週重大な攻防が行われたあいりん地区の労働者が住民登録を抹消されようとした自体においては、日雇い労働者の多くが仕事のために全国各地の飯場を転々としながらも、一段落が付くとあいりん地区に戻って来るという生活を行っているために大阪市は長年の間解放会館などに住民登録をすることを勧めていたのである。創価学会や自民党支持者が選挙の度に住民登録を変更して詐偽投票しているのとは訳が違うのである。犯罪を行っているのは自公連立政権の側である。沖縄知事選の際には全国から大量の住民登録が、居住実態のない何とか会館に集中した。選挙が終わると沖縄各地の人口は急減している。どなたであったかその辺を記事にしている方も幾人かおられる。

　あいりん地区の労働者の生活実態や先週の大阪市役所に対する申しいれ行動・抗議行動については草加さんの「旗旗」で克明な報告記事が掲載されている。特に本日付の「釜ヶ崎の住民票削除－３週間延期」は必読である。草加さん自身が２月２６日から３月２日まで連日行動に参加し、疲労のあまり発熱と頭痛に襲われながらも痛み止めを数日分まとめて飲んでまで闘い抜いた記録だ。草加さんは薬疹のために苦しみながらも本日この記事を掲載された。一人でも多くの方に草加さんの報告記事を読んで欲しい。そして、多くの人々が誤解や偏見を持ちつつ釜ヶ崎の人々を見ている現状を改めて欲しい。

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　追記　当初文中で家康の参謀の名を本多正純として書いていましたが、本多正信の誤りでした。訂正します。